在第29届奥运会吉祥物的遴选、设计过程中，许多人都看好中国龙。在吉祥物出台前夕，不少媒体也都把龙列为所猜测的候选对象之首。其原因大家都明白：中国龙是中华民族排在第一位的文化标志，“象征的是华人文化和五分之一地球人的心理认同”，由于实体上并不存在，只要能够“设计得可爱，不落俗套，就一定能为大部分人所接受”（三秦都市报11月11日）。事实上，自征集活动开始以来，选龙的呼声就一直高居不下。且不说今年农历“二月二龙抬头”那一天，设计小组一下子“开”了思路，“拿出了一个组合形象的设计稿”，即就是在去年12月到今年4月的多次举行的审阅评议会上，龙也在五六个候选对象之列。
那么，为什么最后落选了呢？北京奥组委的解释是“龙是中国图腾中最重要的形象，但是由于龙在世界各地有着不同的理解，因此作为奥运会的吉祥物，也不得不忍痛割爱”（新华社电讯稿）。之外，在方案公布前（11月8日）的答记者问中，吉祥物设计专家组组长韩美林先生也谈到龙的所谓“不足”：“中国龙过于威严，缺乏亲和力。”（人民日报海外版11月11日）
龙的确有威严的一面，但也有和悦喜庆的一面。从远古到当今，威严的缺乏亲和力的龙有，和悦的不乏亲和力的龙也有——进入新世纪以来，我们见到过许多和悦可爱的新龙形象，如中国建设银行的“龙博士”。而且，对艺术造诣高深、思想观念也能与时俱进的中国艺术家如韩先生者，设计出吉祥和悦的、新颖独特的龙的形象当不算什么难事。所以，以“中国龙过于威严，缺乏亲和力”为由，将龙排除在奥运吉祥物之外的说法是站不住脚的。
值得重视的倒是前一种说法。
世界各地的龙可分为两大类：一类是由中国传出去的龙，一类是西方世界出产的龙。前者主要指与中国毗邻的亚洲一些国家的龙，因受中华文化的辐射和影响，其龙也是其国民崇拜的对象。后者英文称“Dragon”，汉语译作“龙”，或“恶龙”、“毒龙”，象征暴力和邪魔，如《圣经·启示录》中的七头十角、等着吞食妇人孩子的大红龙，这条龙就被说成是魔鬼撒旦的化身。比较可见，中国龙是对许多种动物和天象多元容合（“兼容、包容、宽容，集合、综合、化合”的概称）的产物，其神性大而丰富，西方龙只是对少数几种动物的集合，神性小而单一；中国龙主要代表善，西方龙主要代表恶；中国龙是中华民族的精神符号、文化标志，是吉祥嘉瑞的象征，其地位是崇高的，其象征性和凝聚力是很大的也是无可取代的，西方龙不具备这样的意义，其地位和作用在西方文化中无足轻重。总之，两种龙各有各的来由，各有各的说法，彼此没有源流承传关系，不是一回事。
可见，“龙在世界各地有着不同的理解”之说存在认识上的误区，即将两种不同来由、不同性质、不同功能的龙混在了一起。这一“混”，就将中国龙排除于奥运会吉祥物之外了——这样的认识和做法实在令人惋惜！如果不这么“混”，而依大多数中国人的心意，让中国龙进入奥运吉祥物之列，会有什么问题呢？不会有什么问题！或许有某位西方人会说：“龙在我们那里是邪恶的化身呀！”我们完全可以堂堂正正地回答：“是的，那是你们的Dragon，我们的龙和你们的Dragon不是一回事，就像我们的伏羲女娲不同于你们的Adam Eve（亚当夏娃）。而且，本次奥运会是在我们中国北京举行的，我们到你们那里去，会尊重你们的宗教信仰、风俗习惯，你们到我们这里来，为什么就不能如我们去你们那里一样呢？”
迁就和妥协，于某些时候、某些问题，当然是必要的；而在有些时候、对待某些问题，大可不必！

（原载2005年11月29日西安晚报）

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