中和之道，是中国优秀传统文化的根本大道。我们应该学会用这一道理去观察大千世界，当然，观察那些所谓“唤醒国人”的口号也不例外。

近年来，一些“唤醒国人”的口号：诸如“保护端午节”、“拒过圣诞节”、“恢复黄帝纪元”、“取消龙图腾”等等似乎多了起来。面对这种现象，议论者的态度多是：要么坚决拥护，要么坚决反对。辩论的双方，似乎都在担心：不如此振臂高呼，对方的意见就会马上变成现实。

诚然，如“恢复黄帝纪元”这样“唤醒国人”的口号，未免语涉荒诞。黄帝生年，在历史上并没有准确的记载。与此截然不同的则是由于“龙”在西方文化中的邪恶描述，有人提出“取消龙图腾”。于是又有人说这是向西方文化投降的表现。

以愚之见，无论所谓“唤醒国人”的口号是基于什么动机提出来的，也无论这些口号本身的学术水平如何，关键问题在于人们应当用什么样的态度去对待这些“口号”？

《周易》里说：“一阴一阳之谓道。”阳中有阴，阴中有阳，事物总是相反相成的。没有对方，也就谈不上己方的存在。按“对立统一”的看法，如果追求到了把对方“置于死地”的结果，那么己方也就退出了这一系统。北宋张载说“仇必和而解”，因为这是维持系统依然存在的有效机制。所以，“将使弱之必固强之；将欲废之必固兴之。”譬如，“取消龙图腾”的口号，反而引发了国人对“龙文化”的关注；提出“不要过圣诞节”，反而促使人们研究“圣诞老人”文化的内涵，思考怎样过好我们的春节。

中和之道，是中国优秀传统文化的根本大道。我们应该学会用这一道理去观察大千世界，当然，观察那些所谓“唤醒国人”的口号也不例外。

《老子》说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”过刚易折，亢龙有悔；柔能克刚，水滴石穿。辩论中持有君子风度非常重要，否则就会引发意外的不和谐。历史上某个时期的文化辩论，两方口说不足便拳脚相加，文斗不足就演变成武斗，实在应该引为教训。为着弘扬国学而参与辩论，但在辩论中的表现却有违国学的“中和之道”，这不是学以致用的体现，是否应该对此有所反省呢？

事与愿违，智者不为也！