一星火种蔓燃一片大火，一道闪电照亮一方夜空。煌煌巨著多萌发于一两个小小的可以称为理论”细胞”的概念–一两个新颖别致的概念常常导致一门新学问、一个新体系的诞生。这小小的”细胞”，在马克思是”商品”和”剩余价值”，在弗洛伊德是”原欲(里比多)”，到了萨特那里，便是”存在”与”虚无”了。

对于”创造”，前人已定义过不少，其共同点是在肯定”创造”的实质–出现新观点、新事物外，又都无一例外地将”创造”框在人类活动的范围内。几年前的某个晚上，躺在床上睡不着觉的我忽然迸出一个念头：如果将”创造”重新定义一番，会出现什么效果呢?比如，可不可以将由某某物事参与并释放和发挥其本身具备的能量，经过一个过程完成，从而有新的物事出现的活动称之为”创造”呢?这么一想，脑子的窗户便打开了，有一种豁豁然一望千里的感觉。

于是就产生了我的这本书的基石–我所定义的”创造”。我的”创造”和前人的”创造”区别是明显的：前人的”创造”只限于人类活动；我的”创造”既包括人类活动，亦包括非人类活动。鸟兽虫鱼，树木花草，山川河流，日月星辰，总之是世界上的一切，都无一例外地进入了一个过程，释放和发挥了各自具备的内在能量，从而都导致了新的物事出现，因此也都是在”创造”。

这样，”创造”就有了世界本来、宇宙本质的意义。因为，首先，世界源于以创造为本质特征的”某某”，这”某某”我们可以称其为”创造物”；其次，世界通过创造而起源；再次，宇宙间的一切都是创造物；第四，万事万物永远处于创造中。按这样的思路考察下去，很容易便得出了创造律是自然界、人类社会和人的思维的最基本的规律，创造态是世间万事万物最普遍的存在方式的结论。

有朋友问了：既然万事万物都在创造，那么，怎样区分人类创造和非人类创造呢?不难。人类的创造是智慧的创造，非人类的创造是非智慧的创造。二者的根本区别在于有无高级的大脑神经系统及其神奇的创造物即思维能的释放和发挥–智慧参与创造。非人类创造包括非生物创造、微生物创造、植物创造和动物创造。动物创造和人类创造最接近。在许多方面，人类比不过动物，如视觉不如鹰，嗅觉不如狗，等等。但是，人类具有动物无与伦比的能够产生智慧的大脑。仅仅这一点，便使人类成为世界的霸主。

又有朋友问：说万事万物永远处于创造中，也即是说万事万物时时处处都在创造，那么人的吃喝拉撒睡也算创造吗?回答是肯定的。我们可以按两个系列来划分人类创造：一个系列是生存创造、发展创造、情感创造和思想创造；另一个系列是凡人创造、智人创造、巨人创造和群体创造。人的吃喝拉撒睡乃是最基本的和凡人创造相吻合的生存创造。(动物的吃喝拉撒睡也是创造，动物的生存创造。)一般的思想创造和智人创造相吻合。高级思想创造乃是和巨人创造相吻合的，只有极少数人才能具备的创造价值很高的大聪明和大智慧。其特点是能够否定或超越前人提出的现成的思想成果，对人生对社会对世界都有属于自己的新鲜独到的深刻洞察和智慧发现，从而提出深邃丰赡、惊世骇俗、高屋建瓴、影响深远的思想体系。

这样考察创造有什么用处呢?用处在于可以帮助您换个角度看世界。当我们明白了世界的本来和本质是创造之后，我们还得明白自己是作为创造物到这个世界上来的，我们的天性、使命、目的、一切的一切，全在于创造–智慧的创造。智慧的创造，特别是高智慧的创造，使我们活得快活、珍贵而荣光。

(原载1994年4月27日《海口晚报》)
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